我今天就公开一个不“害人”的简单方法：拒绝病邪毒气进入体内的方法。学了这个方法，什么H1N1、SARS以及未来可能出现的病毒都会被你挡于身外。

医家在正式传这个方法之前，都要先讲一番大道理，让你明白个子丑寅卯，方法你就自己会了。我也得简单讲讲。

道医认为，人的神志活动包括五神（即神、魂、魄、意、志）和五志（即喜、怒、思、忧、恐），这五神和五志的所有精神意识活动都依靠五脏的功能调节，而且由“心”主导。前段时间看到一个新闻，说一个人做了心脏移植手术之后发现性格与原来那个心脏的主人变得很像，西医们于是非常震惊，觉得心脏可能有“记忆”。

早在几千年前，中国人就知道了，心脏不仅有记忆，而且还是我们“神”的“房子”呢。《黄帝内经》就有“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志”之说。而虚邪贼风最容易在我们“失魂落魄”的时候侵犯我们。

这是什么意思？大家回忆一下，在你的朋友圈中，是不是经常有这样一部分人，他们一听说有个什么病毒，就被吓到了，马上全副武装，把自己保护起来，而往往“中招”的偏偏就是他们，那些无所畏惧不怕病毒的人，反而没啥事？

在非典（SARS)期间，最多的病人是成年人，甲流也多成年病人，很小的小婴儿得病的不多。当然，你可以用西医的方法来解释，因为成年人接触人多，所以得病的概率就大嘛。这也有道理，我历来认为中医西医各有所长，各有所短。

不可以已之所长，攻人之所短，而应该知己之不足，学人之所长，但如果有人别有用心，想把中医说成“伪科学”，我们则必须予以反击！

从古传的道医角度看，婴儿才是大丈夫！他们有“泰山崩于前而色不变”的丈夫本色！圣人老子在《道德经》里说：“专气致柔，能婴儿乎？”婴儿的真气专而不散，所以无所畏惧。当然，你也可以说，他们不害怕，因为他们不懂。

可是天下不懂而害怕的人多了去呢，别说人，连小狗都懂得害怕。其实真正的原因，在于婴儿们还掌握着人体抗病毒、御外邪的开关！——所以我常常惊叹，古传的道医，说的就是人体自身的学问，简直是人人都可以掌握的东西。

这个开关在哪里呢？我得先问问大家，你们留意到没有——小宝宝最有耐心做什么动作？

两手握拳！而且还喜欢把小手握得紧紧的。带过孩子的人都知道，很多小宝宝都会把大拇指掐在掌心里，如果你把他的小手掰开，他的大拇指往往正好掐在无名指的指根下面。小宝宝正是因为这么握拳，才不会“害怕”！这是什么道理呢？

我们前面讲过“心藏神，肝藏魂”。无名指的指根，正是肝魂所藏身之处的“门户”！我接触过一位道家的高人，他把这个叫做“握固”，意思是什么东西都无法破坏它。

小婴儿肝胆之气很足，所以就会握拳握得很紧、很自然，大人消耗大，就要很不自然地用力握了。大家看电影，人死的时候，本来握紧亲人的手就一下子松开了，为什么呢？因为魂魄走了！我们中国人形容一个人去世，会用什么成语呢？“撒手人寰”！就这个道理！

道医其实很容易学，把中国文化中的整体、宏观的学道思想掌握好了，道医的道理就可以通了。

握固是道家养生修炼中常用的一种手印。

将大拇指扣在手心，指尖位于无名指(第四指)根部，然后屈曲其余四指，稍稍用力，将大拇指握牢，如攒握宝贝一般。为什么是无名指根部呢？古人认为，此处正是肝魂关窍之所在，道医学理论也提出“肝主握”。

我们看新生的小孩子肝经气特别充足，小孩子出于自保，往往会本能地紧握拳头以“固魂”。当人的生命结束的那一瞬间，却是“肝魂尽失，撒手而去”。大拇指触不到无名指指根的，可以放在中指指根处。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

握固的人不易受到外邪的伤害，可以如赤子，在修行的过程中回到自己的本源；还可以抵御外来的邪气，在冬天如果穿得少了，容易伤风的时候，用握固的方法，少说话，可以抵抗寒冷，防止寒邪入侵。握固还精补脑法就是根据道家握固原理设计的功法，常练对人有益无害。

经常修炼此功法不但能还精补脑，改善脑供氧不足症状，如精神委靡、嗜睡等，而且对调整人体内分泌也有很好的作用。其练习方法如下。

01.盘坐，持握固手印置于膝上，舌抵上腭，微微提肛，面含微笑，养气3分钟。

02.用鼻把气吸满，直至胸腔肺叶打开，憋气。用意念把气从“会阴穴”上移至“神阙”(肚脐)，意想气至肚脐内3寸。整个过程是憋气的状态，坚持9秒或者18秒。如果还能继续憋气，就想象气绕着神阙顺时针转1～3圈。

03.能憋到18秒者，可继续做第二阶段“加先天罡气”，在刚才憋气的基础上，用“咝字诀”，再冲击一下。此时，用力收小腹提肛。做不到不要勉强，练习过程中不要超过自己的极限，要循序渐进。

使吸入清新之气在头部周流，有效达到还精补脑、使大脑立刻舒适清醒的目的。

01.握固，把气吸满，使肺部充盈，头部缓慢地后仰。后仰过程中，不断地吸气，后仰到极限。

02.然后想象吸人的气体从鼻部上行到头顶，经百会穴流向后脑(玉枕穴)，再转回—厂颌(承浆穴)，回流到鼻腔，旋转3圈，最后到头顶(百会穴)不动。

03.守住百会穴时，心里默念3遍：“还精补脑，还精补脑，还精补脑”，然后再将头部缓缓放平。

注意这个过程中吸气是不断的，即使不能再吸了，也要意想着在吸气，而不是在呼气或者憋气。每次练习最多不超过6遍，就能达到清醒头脑的效果。握固有助于安魂定神，收摄精气。握固所作用的人体系统是肝经系统和肾经系统。大补元气。每天只做握固也可很好的补元气。

《向孩子学习》

“泰山崩于前而不惊”，我们谁能做得到？

实话告诉大家，我们都做不到，世上能做到的只有刚出生的婴儿。因为刚出生的婴儿精气足，神志旺。我们有很多人走夜路都害怕得要命，你说我们应该向小孩子学习吗？

我们在平常的工作和生活中都非常注重保养自己，以期达到这样的理想境界：老了能“返老还童”、“鹤发童颜”、“反璞归真”。静下心来想想，我们如果不向小孩子学习，怎能达到这种境界呢？因此，我们真要放下架子，潜心研究小孩子的一言一行，虚心地向他们学习。

小孩子天生是非常会养生的，如“握固”，道教养生修炼中常用的一种手式，这种手式有促使心气归一、辟邪毒之气的作用。《老子》说：“骨弱筋柔而握固。”

那么什么是“握固”，应该怎么做呢？你只要仔细观察刚出生的婴儿小手是怎么握的就是了，小孩子生下来就会。人长大了，总想用手抓财，反而不会握固了，为了钱可以不要命。

我们都说“小孩子打架不记仇”。在日常的工作和生活中与别人产生矛盾在所难免，但一定要记得及时“化干戈为玉帛”。否则，仇在心头总难消，死到临头也不饶。

小孩子好哭，是的。女人也好哭，所以女人比男人长寿。哭其实是一种对胸中郁闷之气合理的疏泄方法。我们一般人都信奉“男儿有泪不轻弹”，但一定也要记住“男人哭吧不是罪”。

小孩子哭有个特点：哭完了马上可以笑，不伤心。我们长大了，可了不得了，如果有烦心事，那个愁闷啊，简直好像天要塌下来似的，“愁白了少年头，空悲切。”有很多事不值得，我们要学会“哀而不伤，淡而长情”。

小孩子非常有灵感，有很多大人感觉不到的事情，小孩子都可以提前预知。他们的经脉通畅，精气神十足，最容易感应大自然的气息，了解大自然的变化。如我邻居的一个小女孩才三岁，说一个长什么模样的人在哪儿站着呢，大人一听就知道那是已经死了十几年的一个老头。

童言无忌，是小孩子的天性，也是小孩子探索真理、感悟人生的过程。我们总是偷偷笑话小孩子的傻问题：“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？……”诸如此类的问题常常搞得大人难以应付，其实这也正是人类二十一世纪要解决的三大问题。

孔老夫子要求人们要“不耻下问”，可实际上人长大了有问题也不敢问，怕别人笑话。到头来只能是问题越来越多，一塌糊涂。我从网上做过调查：“什么是绝对的？”让我感到既意外也在情理之中的是一个知道的也没有。可怕吗？问题多了不可笑，不问问题不得了。

我非常注重向小孩子学习，他们真是我的好老师。正因为这样，我活得挺自在，也能惬意。我已经三十五年没有因为生病而打针，哪怕是小针，也几乎不生病不吃药。我精力充沛，体力旺盛。我的学生都说“老师看上去像二十岁似的”，他们整整把我的年龄减少了一半。

向孩子学习吧，你会变得年轻快乐。

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长按







































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