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生命进到身体以后，因为要维持大脑的活动，维持身体的存在，生命才有依托的地方，生命既然来到身体，身体就是生命的载体，那么为了让身体能够存在跟运用自如，它有一套系统，就是四食。这个四食的运作是透过脊椎神经系统，它掌控身体的各个器官。我们禅修的首要目的是要让你的身体达到健康，身体里不要有杂质、不要有障碍，一有障碍，你的身体就不能正常运作了，因此你的生命想要回到现象界，从现象界到实相界，那有困难！因此身体的障碍必须要清理。 身体的障碍有三种，一种是气体，一种是液体，一种是固体，固体你会透过排泄排出体外，但是它常常堆积在体内，最明显的就是宿便。而大部分的属于液体跟气体，其中最使我们难过、不好运作，使你的情绪一直不稳定的，是气体，因此修行首要在清理气体，就是废气，当废气充满你颅腔，那你就会昏沉掉举；当废气充满你的胸腔，那你就会很难过，身体会难过、不舒服。而颅腔跟胸腔是相通的，所以首先我们都会清理颅腔的废气，你累了、疲倦了，有一个基本动作，打哈欠！打哈欠就是清理你颅腔里的废气，每一次清理大约是百分之三到五，所以你会一直打哈欠，你假如这个时候不休息，眼睛就会充血，血压就高了，所以睡觉就很重要，睡觉会清理你一些颅腔的废气。 另外一个是清理胸腔的废气，你会做伸展，你会“啊啊啊，好舒服喔！”怎么舒服呢，废气已经出去了，但是它清理的不多，而且胸腔的废气会辗转到颅腔去，因此在修行之前，清理废气是第一个工作。而废气从哪里来呢，从液态的杂质来，液态的杂质是什么，过多的卡路里跟蛋白质，这些东西会累积、囤积在你的五脏六腑里面，因此我们要从五脏六腑里头把它清掉。那要怎么清除呢，净化禅，也就是生命载体调整术跟生命导引术，可以把它清掉。你必须有这些动作！这些动作的目的就是让你的中枢神经系统就脊椎系统，让你的脊椎完全矫正，是自行矫正，不透过外力！当脊椎矫正以后，你器官里面的杂质就清掉了。清掉的过程当中，它会透过毛孔跟排泄，以及转化为气体排出体外，这个时候，你就会有轻安的感觉！所以，轻安十态其实是指你清理工程成就的一种现象，它是这样来的。 那么透过这样子的清理，你能够把身体的杂质彻底清理干净，你在参禅能专注，从这个意识界转回到现象界，那就很简单了，你的性格就开始改变，然后再从现象界走向实相界，那到本体界就快了，你就不会有障碍。否则你自己的身体都会有个错觉，我的身体里面，还有两个人，还有三个人，他在控制我，在怎么样，其实就是这些杂七杂八的东西在作怪，不是有谁，那个倒霉鬼怎么会跑到你身体里面去呢，就是你的身体里有这些杂质，那个杂质刚好就碰到你的神经系统、末梢神经，才会使你感受到，你有那一种第二者、第三者，然后有些神经病外道会告诉你，那是你前辈子的情人，因为你把他甩了，所以他现在含恨来缠着你，那你要跟他举行冥婚，见鬼啊，他早就去找更好的了，不会再找到你这个负心郎的。怎么会有这种情况呢，那都是一种情执的自我解读，可他实在非常相信，因为他确实生理受到那种困恼，“我有两个我”，你哪有两个我呢，神经病。那就是身体里面有那些杂质，杂质刚好碰到神经系统，他就妄想了：“他在跟我讲”，还不是你自己妄想，哪有谁跟你讲，关键就在这里。 这都是因为身体里面有杂质，杂质太多了，你唯一的方法就是把它清除。清除只有用我们的清理法，你才有可能清理，你要靠外力都不可能，因为外力怎么知道他躲在哪里，有那种神医，你也碰不到，有那种神医你也不相信，想想看，你身体里头的那种困扰多少年了，要是他能把你治好，你要给多少钱，我看你也是六百块就把人家打发了，你这个生命就不值钱嘛，所以那种神医也不想理你，你才值六百块，死掉就算了，什么生命无价，你根本就没有那种概念！人家要救你，解决你的困难，你都认为那不值钱，谁会解决你的困难？所以神医对你来讲是无意义的，对不对，你只是说谎话“他是一位神医，他把我的病治好了”，下一句话没讲，我只包了六百块给他。这就是你的矛盾，你怎么会好呢，不可能好的啊！所以一个人的人品就从这里看，要留意啊，这不是说你要给他多少钱的问题，是你的人品问题。 那么，小脑群的部分，是因为你的中枢神经，这个脊椎神经系统侧弯而产生不正常现象，那这个器官就会有种种状况；器官一有种种状况的时候，废气就起来；废气一起来，在颅腔里面的那些小脑群全部受到挤压，受挤压以后，它就无法正常运作了。小脑群的功能，其实是给你身体各部位必要的一种荷尔蒙。各种不同的荷尔蒙是小脑这种机制在制造的，你缺少什么，不是吃什么就可以了，吃什么没有用！它是要经过小脑群里面的内分泌出来，会有一个内分泌系统自己走到各器官上面去，有的要加机油，有的要加玻璃水、水箱精，有的要加个什么油什么油的，类似那种东西，那各种层次比例不同，这里面各种不同的小脑就是在做这种工作。你外力是没有办法挺他的，因此，释放颅内跟胸腔的废气是我们修行工作的第一项要务，也就是调整我们的身体到健康状态。 所以，我们在禅修不是要教你健康养生，是因为要拥有一个很健康的身体，你的人格性才会健全，你才会独立、才会成熟，那这样子你的善思惟用心才能启动，才有可能回到现象界，进入实相界，回到那生命的故乡本体界里。所以不是我们在修行时要作怪，不是的！它有这样的一个前提在。当你能够回到现象界这里开始，那我们才能够说修行要开始检验你够不够资格，在检验就是这个东西。因此，我们第一个条件就是轻安工程跟重构瞬定境。在做这一种身体调理的过程里，你一定会感受到身体跟生命是二的问题，从这个二的感受当中，你要切入，参禅从这里开始！这个时候你才能从现象界走向实相界，通过实相界以后，才能进入本体界，这就是修行的过程。 十信位是在实相界里，进入内院定以后，就进入本体界，那么你要了解实相界是什么，就从观五蕴空开始，这个问题就在这里了，跟你讲了一个钟头，讲的也不过从意识界回到现象界而已，但是你不会相信，因为你搞不清楚红尘是什么，为什么要修行呢，涅槃是什么，这些你都弄不懂啊。我跟你讲这一个钟头，你去学佛教概论学，已经学了无量阿僧祇劫，还是搞不懂啊，你可知道能听这个多重要呢，你要扭转乾坤，这个钟头讲的是很重要的。现在开始要跟你讲修行，你也不知道怎么修，其实你也修了无量阿僧祇劫了，但都搞在一起，这生命跟身体都搞不清楚，你怎么修的呢？ 有很多训练是要把身体弄好，想把身体弄好就要把颅腔跟胸腔的废气给除掉，搞身体是搞这个东西啊。除掉废气，那个液体杂质它就开始浮起来，然后你把液体的部分除掉，其实都是透过气体的排除，你要一直的排，你的身体会很健康，到最后你身体会由有到无，就五大皆空了，五大皆空不是目的，它是过程！你不但让自身的五大要空，器世间的五大也能空，众生世间的五大也能空，这三个部分就是法界三观在修的，你不能了解就不知道，那你就没办法修了！ 那这种认知对我们来讲，它是绝对的，你这些都不认知，那你在做什么？你是为健康，还是在游戏，身体是个载体，这个载体我们要怎样把它弄好，我们不是要成为健美先生或者世界小姐，不是，搞那个没有意思！我们要搞是，把颅腔的废气跟胸腔的废气给除掉就好了，因为这些东西是会障碍我们的，把它除掉就好了，那你就可以修行了，你可以很专注、很清净、无染、很殊胜啊，我们要往这边走。所以你对于这个红尘、涅槃要有所认知，没有认知，你怎么做，第一个先把身体给弄好。 但我们在调身体的时候，跟医生的做法不一样，跟全世界所有的养生也不一样，因为他的目的就是养生嘛，而我们的目的是修行！所以养生可以，每天慢慢做就好，你不要弄得太剧烈，所以你看我们的养生法，辟谷就是断食，断食的这件事，我们一个月就做六天、十天，这样就好了，没有叫要你天天，一年最多做三长月，就是一个月都断食的，顶多三个月，没有叫你年复一年、日复一日，在养生嘛，可是又不像他们养生，一定要把自己搞得乱七八糟的，其他事都不做了，不是！我们只是让你少吃一些，每天吃两餐就好，可是我们有些都搞成意识形态了，每天两餐一定是早餐、午餐，早餐应该是九点半到十点半，午餐应该在三点半到四点半或者是四点半到五点半，一天就吃这两次，其他时候不要吃，可是行吗？九点半到十点半你敢去吃，老板叫你回家了，四点半到五点半，“谁叫你四点半下班的，不行”，所以整个社会制度已经变成这个样子，你没有办法的。 所以你不要执着这个意识形态，你随顺世俗就好。但是你知道，假如我可以的话，我一天吃两顿就好，这样就好。两餐并不是这个第二餐的午餐一定要十二点前，不必如此！你到十二点才下班，哪有可能十二点以前去偷吃，不可能！所以你就十二点半开始吃到一点半，十二点半到一点半之间把第二餐吃完，晚餐能够不吃就不要吃，所以晚餐我们叫作药石，没有说不能吃，叫药石，不得已你就吃嘛！有的人是血糖低，不吃就发抖，怎么办，那你就吃嘛，当作药一样的吃。 撷自《普贤心经》 聆听、欣赏、接纳 珍惜、尊重、感恩 圆融、广大、包容 |
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